ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ರಶ್ಮಿ – 20
ಸಂಗೀತದ ಭಾರತೀಯೇತರ ವಿದ್ವಾಂಸ “ ಜಾನ್ ಬಿ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ( ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಭಾಗವತರ್)
Klive Special Article ಸಂಗೀತವೆಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲ. ಅದನ್ನು “ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಸಹೋದರ” ಎಂದು ಕೂಡಾ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿವೆ. ನಾರದ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದ್ದತಿ ಹಾಗೂ ಹನುಮತ್ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಶಾಸತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಗಳ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡಕ್ಕೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗೂ ನಿಖರ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮ್ಮೋಹನಗೊಳಿಸಿ, ಭಾವೋದ್ಧೀಪನಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ಸಂಗೀತದ್ದಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಪದ್ದತಿಯಾದರೆ ಲಯಪ್ರಧಾನವಾದದ್ದು ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಭಾರತೀಯರಾದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದೇನು ಹೊಸತಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳಕಾಲ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೂ, ವೇದಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಪಾರಂಪರಿಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಿದೆ. ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜನಗಳ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿ ತೋರಿಸಿ ಸೈ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಪರಕೀಯರೊಬ್ಬ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಭಾಗವತ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಕತೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ನನಗೆ ಸಂತಸ ಹಾಗೂ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ಬೋರ್ತ್ವಿಕ್ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, ೧939 – ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ಭಾಗವತರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇವರು ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಗೀತಗಾರ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲದವರಂತೆ ಅವರ ಅಪರೂಪದ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಆಂಡೋವರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು , ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂರು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: 1962 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಮೇಜರ್ ಆಗಿ ಬಿಎ , 1964 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಮತ್ತು 1973 ರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ .ಪಡೆದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರು 1971 ರಲ್ಲಿ ತಿರುಚ್ಚಿ ಶಂಕರನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಟೊರೊಂಟೊದ ಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1978 ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಲಿಯನ್ಗೆ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಮುದಾಯದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಗಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು . ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದೂ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಬರ್ಟ್ ಇ. ಬ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ರಂಗನಾಥನ್ ಕಲಿಸಿದ ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಂಗನಾಥನ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಟಿ. ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಫುಲ್ಬ್ರೈಟ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಮೇಲೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋದರು . ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವವಾದ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು . ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರ್ತಕಿ ಟಿ. ಬಾಲಸರಸ್ವತಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಭರತನಾಟ್ಯ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು . ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು .
ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಹಲವಾರು ಆಲ್ಬಮ್ಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದಾಗಿ “ಭಾಗವತರ್” (ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಗೀತಗಾರ) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ , ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಅವರ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಕಾರಣ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ‘ ಕೃಷ್ಣ ನೀ ಬೇಗನೇ ಬಾರೋ ‘ ಎಂಬ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕನಕದಾಸರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು . ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಕನಕದಾಸರ ದಂತಕಥೆಯು ಹೇಳಿದ ‘ದೇವತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ’ವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ಅವರು ಕಚೇರಿಗಳ (ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೂ , ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ದೋಷಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಅವರ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದ್ದರು. ಇದು ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಪ್ರಸಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಬಂದರು .
Klive Special Article ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಮದ್ರಾಸ್ನ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಗಾನ ಸಭಾದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರಾದ ವಿ. ತ್ಯಾಗರಾಜನ್ (ಪಿಟೀಲು) ಮತ್ತು ವಿ. ನಾಗರಾಜನ್ (ಮೃದಂಗಂ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಆರಭಿಯವರ “ಎಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ಯಾಂಕೀಆಫ್ಕರ್ನಾಟಕಸಂಗೀತಂ” ಎಂಬಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ದಿಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಗಾಯಕ “ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಯಾಂಕೀ ಶ್ರೀ ಜಾನ್ ಬಿ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್” ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಚ್ಚೇರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು – “ತಡವಾದ ಆರಂಭ, ಒಳನುಗ್ಗುವ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಗಳು…” ಎಂದು ಅದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿತು. ಗಾಯಕ ಕಲೆಯಿಲ್ಲದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಗುರು ಟಿ. ವಿಶ್ವನಾಥನ್ “ದೋಷರಹಿತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು” ಎಂದು ಆರಭಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಕಂಡಿಲ್ಲದ ಕೇಳಿರದ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾನ್ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವತ್ತೂ ಕೂಡಾ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಇರುವ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಎದೆಗುಂದಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕೆ.ಎಸ್. ವೆಂಕಟರಾಮನ್, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಅವರ ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮ (ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮ) ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತಹ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಅವರ IFAS ಲೇಖನವು “ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮ ….. ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ?” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು “ಹಿಂದೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ”, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ತಮ ಗುರುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದರು. “ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಗೀತ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ, ಆರಭಿ ಅವರು ‘ಎಂದರೋ ಮಹಾನುಭಾವುಲು’ ನ ದೋಷರಹಿತ ನಿರೂಪಣೆಯು “ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಎದ್ದು ಕುಳಿತು ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ನಮಗೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಲೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಕಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು” ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಟಕುರಂಜಿ ಮುಖ್ಯ ರಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. “ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. 1981 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಮದ್ರಾಸ್ಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. “ಡಿಎ”, ಫೆಬ್ರವರಿ 20, 1982 ರಂದು ದಿಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, “ಅವರು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ವಾಗ್ಮಿ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಧೋತಿ ಧರಿಸಿ ಸ್ಯಾಂಥೋಮ್ ಹೈ ರೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಿರುಸಿನ ಸೈಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು” ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ 07 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1984 ರಂದು ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಅವರು ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಕುಡಿದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಲಕನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ನಿಧನಹೊಂದಿದರು. ನಂತರ ಆ ಚಾಲಕನನ್ನು ಪೋಲೀಸರು ಬಂಧಿಸಿದರಾದರೂ ಬಾರದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ “ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಭಾಗವತರ್” ಮತ್ತೆ ಮರಳಿಬರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ? ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ರ ಭಾವುಕತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಹಾಗೂ ವಿನಯಶಿಲತೆಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ವಿದ್ಯೆಯಾದರೂ ಕರಗತವಾಗಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸ್ ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಇಂಥ ಧೀಮಂತ ಪುರುಷರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದೇ ನಮ್ಮ ಸುಯೋಗವಾಗಿದೆ.
